La Alameda de Huánuco. Espacio Público y Transformaciones

Título: 

La Alameda de Huánuco

Subtítulo: 

Espacio Público y Transformaciones

Lugar de Estudio: 

Huánuco, Perú

Periodo de la investigación: 

2013-2014

Línea de investigación: 

Teoría de la Ciudad y Urbanismo

Investigadora: 

Vicky Neri Sotelo Espinoza

E-mail: 

vsoteoles@gmail.com 

Ciclo: 

2014-2

Sumilla:

Huánuco es primavera, no sólo por su clima, sino por su aspecto urbano, por la tonalidad de su cielo y sobre todo por su gente maravillosa, posee eso inexplicable, que la distingue entre todas las ciudades del Perú, una armonía, un sol tibio y fraterno, como si acogiera y diera la bienvenida todo el tiempo. La ciudad de Huánuco cuenta con diversos espacios públicos; espacios de características particulares que aportan a su paisaje urbano un sello de identidad.

Pero ¿somos los huanuqueños realmente conscientes del valor paisajístico, histórico y cultural que poseen los espacios públicos de nuestra ciudad? Es importante conocer lo nuestro para poder valorarlo y de esta manera garantizar y mantener a salvo el espíritu del urbanismo tradicional que posee Huánuco.

Por ello, en la presente investigación estudio la Alameda de Huánuco como espacio público y las transformaciones que ha tenido hasta conformarse como escenario presente siempre en la vida cotidiana de los huanuqueños lleno de memoria y significado, siendo este un tema de prioridad en la actualidad, ya que si bien vivimos en una ciudad fragmentada y saturada, donde día con día los espacios públicos van desapareciendo, por causa del proceso de globalización, privatización u otros; esto no debería impedir disfrutar del derecho de una ciudad donde se establezcan prioridades, donde el peatón sea siempre el principal actor.

Los puentes en Lima: ¿Oportunidad de espacio público?

Titulo

Los puentes en Lima

Subtitulo:

¿Oportunidad de espacio público?  

Periodo de la investigación

1980-2013

Línea de Investigación

Teoría de la ciudad y urbanismo

Investigadora:

Lizia Rivera Salazar

Email:

liziariver@gmail.com

liziariver@antarki.pe

Ciclo:

2014 II

Sumilla

Como lo podría corroborar cualquiera, los puentes en Lima se han convertido en más que un lugar de tránsito, pues ante la falta de verdaderos espacios públicos son lugares alternativos ocupados para subsanar múltiples carencias sociales no atendidas; por lo tanto, allí se producen encuentros, comercios, esperas y prácticas que lindan con la ilegalidad. A lo largo de los años, la necesidad propia de cada década irá generando nuevos códigos sociales que modificarán el ecosistema urbano que se establece en los puentes.

Cuando llegaron los españoles a Lima, encontraron que ya existía un puente rudimentario hecho por los indígenas; este puente, de soguillas y material rústico, era usado por los pobladores para comunicarse con el curacazgo de Amancayes. Luego en 1554 el virrey Gerónimo de Aliaga ordena la construcción de un puente de madera; el mismo que en 1560 será reemplazado por uno de cal y ladrillo, durante el gobierno del virrey Márquez de Cañete. Desde entonces han pasado un poco más de 400 años desde la construcción del primer puente en Lima. 

“Hoy por la ciudad vagan espacios públicos errantes, que rozan los espacios públicos tradicionales, nacen, echan raíces, mueren y renacen en otra parte” (Giovanni La Varra, 2010, p.10), espacios sin pretensiones que aparecen y desaparecen no dejan huella y forman una red muy débil que van cambiando con los deseos, aspiraciones, miedos y reproches de lo establecido. Estas prácticas localizadas en espacios residuales, espacios no previstos o no visibles, van creando relaciones débiles y cambiantes que no pretenden establecerse. Muchas de las prácticas y dinámicas urbanas que se establecen en los puentes lindan con la ilegalidad, desobediencia y marginalidad, estas infraestructuras son tomadas debido a la precariedad social la que modifica la realidad y su entorno de manera efímera. En esta se manifiesta una lectura intuitiva de las necesidades, y virtudes espaciales. Por lo tanto su importancia y estudio se basa en tener los elementos para interpretar una realidad que responde de manera creativa a sus carencias. Asimismo las construcciones espaciales que se manifiestan en los puentes dependerán tanto de las condicionantes físicas como del tipo de actividades en que estén involucrados.

Cerro de Pasco. Transformaciones urbanas en una ciudad minera

Título:
Cerro de Pasco. 
Subtítulo:
Transformaciones urbanas en una ciudad minera

Lugar de estudio:
Cerro de Pasco, Perú.
Línea de investigación:

Historia urbana

Investigadora:

Vanessa Alcántara Leonardo    
Email:

vanessa.alle@gmail.com

Ciclo:

2014-1

Sumilla:

La ciudad de Cerro de Pasco es un caso singular urbanístico, debido a que en ella confluyen particulares aspectos geográficos y económicos, este último sobretodo es muy determinante en todo el periodo de historia de la ciudad, la industria minera que en la ciudad y sus alrededores se desarrolla ha sido el factor que ha dado impulso a la creación de esta ciudad; en otras palabras el proceso de industrialización minera en este ámbito ha iniciado, consolidado y determinado, las formas del crecimiento urbano, sin embargo también ha generado la desaparición de zonas tradicionales que han sido ocupadas por la minería, en una nociva búsqueda de extracción de materias primas.

Lima Cercado: Margen izquierdo del río Rímac. Morfología Urbana en barriadas

Título: 

Lima Cercado: Margen izquierdo del río Rímac. Morfología Urbana en barriadas 

Subtítulo: 

Transformaciones morfológicas de los Asentamientos Humanos Primero de Mayo, Segundo de Mayo, Tres de Mayo, El Rescate

Lugar de Estudio: 

Cercado de Lima, Lima, Perú

Periodo de la investigación: 

1950-2013

Investigadora: 

María Carmela Valverde Gonzales

Email: 

maria.valverde111@gmail.com

Ciclo: 2014-1

Línea de Investigación: 

Teoría de la ciudad y urbanismo

Sumilla:

Lima es una ciudad marcada por el fenómeno de las barriadas que ha crecido drásticamente sin planificación. El Margen Izquierdo del río Rímac es una de las más antiguas urbanizaciones asentadas en las periferias interiores del centro de Lima, en zonas planas pero de gran riesgo y vulnerabilidad. Asimismo involucra espacios que se han ido transformando por el uso industrial, predominante desde su génesis; posteriormente, por los procesos de invasión y en los últimos años, por la expansión comercial e intervenciones paisajísticas en el borde ribereño.

Este trabajo contribuye a ampliar la información de esta zona de la ciudad y los factores que determinaron su crecimiento urbano. En especial busca analizar la estructura morfológica y espacial de los asentamientos Primero, Segundo, Tres de Mayo y El Rescate.

La Conquista del Espacio Público Monumental. Conflictos, manifestaciones y reivindicaciones

Título: 

La Conquista del Espacio Público Monumental. Conflictos, manifestaciones y reivindicaciones

Subtítulo: 

Imaginarios Urbanos en el Centro Histórico de Lima 

Lugar de estudio: 

Centro Histórico de Lima

Periodo de Estudio: 

2014

Línea de Investigación: 

Teoría de la Ciudad y Urbanismo

Autor: 

Jack Garay Arauzo

Correo: 

jackgarayarauzo@gmail.com

Ciclo: 
2014-1

Sumilla:

Todas las personas que habitan una ciudad poseen una imagen y entendimiento específico del entorno en el que viven; estos son los imaginarios urbanos. Estudiar e interpretar estas múltiples lecturas individuales, es una aproximación más amplia a los estudios urbanos.

El Centro Histórico de Lima es contenedor de una gran cantidad de usos y actividades (comerciales, recreativas, culturales, turísticas). Sin embargo, debido a su carga histórica, su simbolismo, y la presencia de las principales instituciones gubernamentales del Perú, frecuentemente albergan un gran número de eventos políticos organizados y espontáneos. Desde marchas, huelgas, protestas, lavados de bandera; hasta debates espontáneos sobre historia y política en general.

Todos estos eventos generan una lectura particular sobre los espacios públicos monumentales del Centro Histórico de Lima, que deviene en comportamientos y usos en dichos espacios: ¿Qué implica todo esto en la cotidianidad del Centro Histórico de Lima? ¿Tanto la población flotante, como la políticamente activa, entienden la trascendencia cívica e histórica de los espacios públicos monumentales del Centro Histórico de Lima?

Además, la concentración de lo más representativo de la pluricultural sociedad limeña, quienes tienden a asignarle un valor simbólico a los espacios públicos monumentales, determina la lógica del uso espacio público monumental como patrimonio tanto en su dimensión física (ocio, cotidianidad) como en su dimensión simbólica (parafernalia, solemnidad).

Balnearios del Norte de Lima. Transformación Morfológica

Título:

Balnearios del Norte de Lima

Subtítulo:

Transformación Morfológica

Casos:

Ancón-Santa Rosa-Ventanilla

Lugar de Estudio:

Lima, Perú

Periodo de la investigación:

1900-2014

Línea de investigación:

Teoría de la ciudad y urbanismo

Investigadora:        

Grecia Stefany Pérez Ordoñez

Email:

greciastefanyperez@gmail.com

Ciclo:

2014-1

Sumilla:

Desde épocas muy antiguas (época griega), los balnearios han tenido un significado muy especial en la vida del hombre. La relación que tenía el ser humano con el mar era muy fuerte; así como el respeto y admiración hacia el paisaje del litoral. Los constantes cambios de modos de vida en la sociedad han influido en la percepción de los seres humanos hacia los balnearios, haciendo que estos se desarrollen, se mantengan igual o en caso contrario no se desarrollen.

Lima presenta una gran diversidad biológica y ecológica en sus distintos balnearios, producto de la transformación geológica a lo largo de los años. Todos sus balnearios en conjunto forman parte de una riqueza cultural, histórica y ecológica, que se diferencia según la época que surgieron y su localización geográfica. Lamentablemente, no todos los balnearios de Lima han llegado a crecer y desarrollarse por factores políticos, sociales y económicos, tal como ha sucedido en los balnearios al norte de Lima metropolitana; en donde en su mayoría el crecimiento se ha visto paralizado por diversos factores.

En el Perú, no existen investigaciones relacionadas a la morfología urbana de los balnearios al norte de Lima-Metropolitana, cosa que es necesaria para comprender el porqué de su lento crecimiento urbano. De esta forma surge la interrogante, a partir del cual parte esta investigación ¿Cómo y porqué se ha trasformado los balnearios al norte de Lima Metropolitana?

Huaycán: Urbanismo y Morfología

Título:

Huaycán: Urbanismo y Morfología

Lugar de Estudio:

Huaycán, Lima, Perú.

Periodo de la investigación:

1984-2014

Línea de investigación:

Teoría de la ciudad y urbanismo

Investigadora:        

Carmen Rocío Anchelía Rodriguez

Email:

carmen.anchelia@gmail.com

Ciclo:

2014-1

Sumilla:

Huaycán, nace con la idea de promover una ocupación ordenada del espacio urbano privilegiando el eje de crecimiento Oeste/Este mediante el Proyecto Especial Huaycán, siendo uno de los programas de habilitaciones urbanas planificadas tanto por la asistencia de organizaciones populares y asistentes técnicos, impulsados por gestiones municipales que llegaban al cargo teniendo visiones sobre políticas de vivienda, que se desarrolla en la década de los años ochenta.

El presente trabajo establece los orígenes del barrio de Huaycán, con un contenido particularmente urbanístico de su proceso evolutivo, considerando aspectos sociales, económicos y políticos; y también el estudio de la morfología urbana para dos periodos de estudio: planificado y no planificado desde el año 1984 hasta la actualidad.